梁仲看向葉之鶴，“鶴哥，他們很多人都問風箏，不然給大家講講吧。”

大家都這麼感興趣，葉之鶴唇邊也有了笑意，至少這些人不是被動的去了解，而且是主動的想要去了解，說明他們也開始轉變了一些觀念，至少不再認為古玩是高深莫測的東西。

而認識風箏等這種民俗收藏更有助於讓他們打破壁壘，認識到藏品的豐富多樣。

“還記得之前我們說的收藏郵票和連環畫嗎?其實也是一個道理，要品相良好，圖案精美等等，它就會有一定的價值。”

“不只是風箏，今天我們看的鳥籠也是民俗收藏的一種，甚至還有年畫、剪紙又或者是蠟染，甚至是和戲曲相關的物件等，收藏界也都有人收藏。”

“還有一種民俗收藏你們肯定也想不到!”

“是農具!如果一種農具能夠體現出古代農業耕種方式變遷，那價值也並不低，比如說J市就有一個農具博物館，裡面收藏了很多從古代流傳下來的農具，都很有研究價值。”

大家一聽，也感覺十分驚奇。

[原來農具也可以收藏!]

[看來我的認知狹隘了，收藏還有這麼多種類，我一直以為都是什麼瓷器啊書畫，價值超級高的東西才算得上是古玩。]

第32章 拍賣*鏤金團扇

葉之鶴說了這麼多, 就是想讓大家覺得古玩並不是高不可攀的，收藏也可以入千家萬戶。

他漸漸把話題導引迴風箏本身上，“……之前也說過許多藏品的價值評估是從事物本身保管品相, 事物本身的圖案，特殊歷史價值等等，分作小類又略有些不同。”

“比如說這風箏，是根絕它本身的特性來評估價值，扎、糊、繪、放這四個方面評估, 扎、糊是說風箏本身的選材、扎制工藝, 繪則是說風箏本身的色彩、圖案, 而放也十分重要, 一個風箏首先是要飛上去，飛得平穩才能說是好風箏。”

“除此之外，還有一些比較特殊的, 就是名人名家，或者被書籍收錄也有可能使得風箏的價值升高。”

他的手隔著展櫃的玻璃輕輕的指著, 鏡頭拉得更近了, 隱約可以看到他那透過好看指甲的淡粉氣色。

[這個風箏我剛才查了一下是有被收錄的，就在《民俗-風箏藝術》里。書中的大部分風箏都有被各地的博物館還有藏家收藏……]

這是一個叫做博古通今的粉絲說的。

葉之鶴看到了，不斷的點頭誇讚，“這位粉絲說的很對, 這個風箏是一個系列的, 曾經的龍鳳呈祥和彩蝶尋芳已經被收錄在華夏美術館以及華夏國家博物館當中。這個風箏上面五隻雞, 每隻雞的大小神態都各不一樣, 栩栩如生, 被稱之為金雞納福。”