按說阿拓已經登位稱王了，他的母親此時應該也能被尊稱為太后了，但是這裡面就存在了另一個不太會發生在漢人身上的問題，那就是應該寡居的王太后目前有丈夫，而那位並不是阿拓的父王，而是他父王同父同母的嫡親弟弟。

那位雖然在亡國時同其他人一起去了長安，但那時的阿拓並沒刻意去和自己的親叔叔聯繫。雖然那天晚上諸葛承動手的時候重點漏過了阿拓的族人，但撤退時大家還是分道揚鑣各走各的。到底這位是生是死目前還無人知曉，所以名義上還有丈夫的阿拓母親如今仍舊是賀夫人而非王太后。

諸葛承在家裡讀書的時候知道當年漢朝來匈奴部落和親的公主們會面臨一種非常可怕的收繼婚制度，因為胡人的父死子繼和兄終弟及里不但包括了死者的地位和財產，也同樣包括了死者的女人。

諸葛承以前讀到這一段的時候曾經想像過公主們悲慘的生活，她們在死了丈夫之後，不但要服侍丈夫的兄弟，甚至還要忍受被同自己沒有血緣關係的、名義上應該是她兒子的男人趴在她身上一樣行那些男女之事。

而因為漢人女性通常溫婉柔弱又乾淨白皙的長相在胡人的部落里很稀奇，這些女人們哪怕死了男人依舊深受部落里其他成年男性的歡迎，於是她們只能在一個又一個漆黑又寒冷的夜晚，被迫服侍那些在她們的心裡野蠻如野獸一樣的男人們。

可她們卻連一句悲鳴聲都發不出來，因為她們的身後是她們的國家，承載著和親使命的她們哪怕不能成為和平的真正原因，卻至少不能成為雙方開戰的直接由。所以諸葛承最崇敬漢武帝的一點就是他用男人解決男人的問題，而不把那些爛攤子丟給女人去解決。

以前只是在書上看見的東西和親眼目睹對人造成的衝擊力是不一樣的，漢人的公主們逃脫不了的命運，胡人顯貴的部落首領之女一樣也逃脫不了，阿拓的母親嫁給他叔叔後又替他誕下了位幼弟。

諸葛承曾經遠遠目睹過一次阿拓和他母親和弟弟相處的場景，雖然阿拓把場面控制得很好，但如今和對方已經熟到可以憑藉一個眼神傳達內心想法的諸葛承還是能看出阿拓的尷尬和失落。

諸葛承並沒有看錯，阿拓看著他的母親將自己的那位同母異父的弟弟攬在懷裡，而他的那位弟弟看他的眼光里敬畏多過親近，那時的他心中升起一種莫明的疏離感。儘管他明白這在胡人部落里是再正常不過的事了，也明白草原上的人選擇這樣做的客觀原因，但他仍舊覺得自己好像融不進那一家人裡面去了。

這大概也就是那些胡人們私下在詬病的一點，阿拓在漢人的地界上生活太久了，腦子裡多了很多不該有的奇怪自我約束和多餘想法，變得不像一個胡人了。

可惜的是，諸葛承雖然可以解阿拓碰到的大多數問題，卻並不代表他對此會有解方。甚至諸葛承覺得，無論是阿拓本人和他自己都太過於迷信於「諸葛」的威名了。