進入澤布蘭後, 路易莎和紀堯姆一行並沒有在任何一座城鎮停留，而是直接取道洛特馬斯。但到了洛特馬斯後，也沒有直接進城, 而是先在城外的『多明哥修道院』停下休整。

這既是為了以最好的面貌抵達『澤布蘭伯爵忠誠的洛特馬斯』，也是為了給城裡的人留出準備歡迎儀式的時間。

這座他們落腳的『多明哥修道院』規模很大，而且從它的建造時間來說，倒比『洛特馬斯』作為城市的歷史更加悠久——低地地區並不適宜發展農牧業, 放在古典社會就是很難養活多少人口，所以這裡雖然發展很快, 歷史還真的都不長。

就在『多明哥修道院』開始建造時, 『洛特馬斯』還只是個小漁村呢！在這附近修建修道院，倒也符合『修道院』作為新事物剛出現時，作為僧侶隱居之所的定位……就是要遠離塵世繁華才好。

誰知道在北海貿易繁榮起來了後，洛特馬斯會發展的那麼快呢？現在這裡已經是低地地區最發達富庶的城市之一了。以至於『多明哥修道院』的修士們根本不可能過『隱居生活』，相反，從城市出入口修築出的一條主幹道, 就從多明哥修道院跟前過，讓修道院門前常年是車馬人流如織。

不過，考慮到這年頭越來越多的修道院『入世』，修在城市裡的修道院都不少了。『多明哥修道院』跟前這樣交通便捷、熱鬧，這樣的結果說不定還歪打正著了。

為了接待路易莎、紀堯姆一行，『多明哥修道院』提前三天就不再接待新的拜訪者了。之前已經投宿的行商、朝聖者等，也都盡力催促著離開。不肯離開的，就只能轉移到修道院更加偏僻的角落房舍了。

所以當路易莎他們來到時, 這座位於大路旁、城市近前的大修道院，真的顯得很清淨，不知道的還當這裡是一處隱居修道院呢！

當然, 能有這種印象，『多明哥修道院』整體來說非常樸素、實用的裝潢風格也起到了很大作用——此時的教堂就不說了，往往是怎麼華麗輝煌就怎麼來。而修道院雖然相比之下要低調很多，可大型修道院都講究一個低調的奢華，不誇耀，卻勝在細節呢！

『多明哥修道院』從規模、布局、容納僧侶人數等來說，絕對屬於大型修道院了，但這裡居然一派樸素實用的風格。另外，這兒的修道士看起來也是日常工作井井有條的那種，他們會自己耕種、養殖，附近屬於修道院的產業也應該是以很細緻的方式租給了合適的人，最大化賺取租金……這絕對是一個運轉良好，完全能自給自足的修道院。

「澤布蘭人節儉、務實的傳言真是名副其實，甚至根本不用進城去看，只看這座修道院就知道了。」路易莎大概參觀了一下這座修道院，然後在去禮拜堂做平安禮拜時，就對一起的紀堯姆感慨說道。

紀堯姆又不是第一次來到洛特馬斯了，甚至『多明哥修道院』也不是第一次落腳了，對此早已知道，倒沒什麼意外的。

路易莎這樣說，他也只是贊同地說了一句：「這是值得稱讚的優良品質，相比之下，瓦松大部分地區，都過於浮誇了。尤其是西岱，哪怕是平民也熱衷於奢侈之物，喜歡誇誇其談，還眼高手低……」

路易莎也是這段時間和紀堯姆熟悉了，才知道他對羅佩家族的『龍興之地』西岱有這麼大的怨念。不過仔細想想也不奇怪，西岱的整體風氣，和紀堯姆那種偏向務實、規範的性格，完全是南轅北轍了，實在是相性不合啊！

路易莎甚至懷疑，紀堯姆離開西岱，選擇在羅本都建立新的大本營。除了政治上的考量，也是因為他不想受到西岱那種浮誇風的影響——從這個角度來說，紀堯姆或許還是個保守的人，對新興的、活躍的、愛好享受的市民階層文化，是本能牴觸的。

當然，作為封建領主，『保守』也不奇怪。封建領主都不『保守』的話，是打算自己掘自己的根嗎？

對此路易莎自然不會反駁他什麼……就這樣來到修道院的禮拜堂後，路易莎跪倒在祭壇前的軟墊上開始做禮拜——路易莎當然沒有真正的宗教信仰，但入鄉隨俗，在一個全民信教的環境中呆久了，這些也就都習慣了。再者說了，來都來了，寧可信其有、不可信其無，祈禱一下平安總歸不會錯嘛。<="<hr>

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