但即使是這樣，身為君主也不能安心。此時是中世紀中晚期的樣子，諸侯征伐已經過了高峰期，蠻族入侵的狂潮也被有效抑制，基本幾大滿足都被抵擋在了西方核心區之外——『蠻族』也是相對來說的，當羅馬傾頹，蠻族取代了他們，接管了他們的土地和文明，蠻族自然就成了聞名世界的一份子。

只不過，當舊蠻族邁入『文明』後，曾經孕育出他們的、艱難困苦的世界邊緣地帶，自然會有新的蠻族生息。再然後，為了財富和更好的生活，又來衝擊『舊蠻族』們。舊蠻族們理所當然自命為『文明人』，相對的新蠻族就是『野蠻人』了。

總之，看起來這段時間西方世界趨於平穩，可以劃分為『盛世』。但就像華夏的盛世之下，依舊多的是饑饉，普通老百姓所謂的好日子，在後世人看來也只是飢一頓飽一頓，根本經不起任何外部世界一點兒變化的可悲生活。西方中世紀的『盛世』，戰爭也依舊是個過於日常的詞兒。

最多就是戰爭的烈度、規模和頻率都有所下降，但以後世人的眼光來看，還是動盪歲月。封君與封臣之間，領主與領主之間，從來不能放心。

路易莎真切感受到了紀堯姆對集權的渴望，想了想後說道：「集權的確很難，君權與臣權，中央與地方，一直是做著博弈的。即使是君主集權方面堪稱『典範』的遠東絲國，達成的君主集權也只是妥協下的集權呢。」

因為路易莎的原因，紀堯姆對『遠東』是有一定了解的。『三國演義』的故事都聽路易莎講過了，其他或真實，或戲說的歷史故事當然也會聽一些。這時候聽路易莎說『絲國』是君主集權，也完全不突兀。

他早已在之前的故事裡就知道了，在『秦朝』完成大一統後，遠東的絲國就全國範圍內由分封轉向郡縣了。雖然『漢朝』一開始，皇帝有分封自己的兒子做國王，可那和獨立王國的國王是兩回事。更何況，『漢朝』的皇帝還總想著削弱封國的力量，更是讓分封名存實亡。

總之，漢朝的皇帝就如同古代的羅馬一樣，統治著廣袤的領土。但不同的是，羅馬很難將行之有效的統治延伸到外省，除了核心統治區，其他的地區，中央和地方也是妥協的。漢朝的統治則非常細緻，真的可以下到很小的行政單位。

雖然只是聽路易莎和一些去過絲國的外國人講那邊的故事，無法理解他們是怎麼做到的，但紀堯姆依舊難免心馳神往。

這時候聽路易莎說遠東絲國的君主集權也是妥協的，並沒有想像的那麼『完美』，他倒是有些好奇了，追問路易莎。

路易莎上輩子上大學學的並不是歷史，『歷史故事』知道，可其中的政治經濟文化等，就只知道一些基礎的、大而化之的東西了。紀堯姆問華夏的君主集權怎麼妥協了，她也解釋不清楚，想了想還是決定講故事。

現在的華夏是元帝國時期，路易莎就以元帝國以前的故事來說明。她講了圍繞『鑄幣』發生的一系列央地博弈，一旦中央強勢，當然會儘可能收回鑄幣權，使其完全在國家的管控下。可當亂世來臨，地方自己鑄幣就非常常見了。

圍繞鑄幣，中央和地方的博弈一直非常緊張，可以以小見大。另外，鑄幣權在此時的瓦松也是一個很能挑動神經的話題，王室一直致力於收回地方鑄幣權，至少要限制地方鑄幣出地方後的流通。拿這個舉例說給紀堯姆，也更有代入感呢。

當然，具體能從這個故事裡感悟到多少華夏央地博弈的微妙，就看紀堯姆的『悟性』了。

說實話，從最後紀堯姆的神情來看，路易莎並不覺得他感悟到了什麼。他當然聽懂了這個故事，也理解了遠東絲國的君主集權是真實存在的，但又沒有想像的那麼絕對。可要說弄明白了其運行原理，還找到了可借鑑之處，對當下的他有什麼啟發，那是沒有的。

嗯，其實就和路易莎差不多嘛。

不過說著華夏的故事，路易莎的思路卻慢慢打開了，不經意就聯想到了很多，她想到了世界歷史上別的國家的君主集權之路。像華夏那麼複雜、精巧的，別說融會貫通了，就是直接抄作業都很難，畢竟情況不同，想也知道生搬硬套只會失敗。<="<hr>

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