等到這些草紙正式投放到市場上時，市場表現也對得起路易莎的預想，以及侍女們的稱讚——『衛生紙』雖然是新鮮商品，但用處明確，也沒有競品，市民很容易就接受了。至少在西岱，城市新興的中產階級及以上，幾乎是立刻就將衛生紙列為了必須日用品。

而相比起受限於原料，產量一段時間內無法擴大多少的書寫紙，草紙原材料簡單易得，不需要長時間籌備這一點尤其重要。當下基本是市場要多少，造紙廠就能擴產多少。即使草紙的利潤不高，薄利多銷之下，也一躍成為了造紙廠的主要利潤點。

當然了，路易莎也沒忘記自己辦造紙廠的初衷是什麼，可不是為了將書寫紙的價格打下來，也不是為大眾提供方便的衛生紙（雖然這也很重要）。她始終是為了造合用的印刷紙，這才順便有了其他。

而等翻過年，到了新年年初，好消息就接踵而至。一方面終於試製出了讓路易莎點頭的印刷紙，印刷專用油墨也稍晚一些成功產出。另一方面就是金屬活字印刷機了，改進到了體積、印刷效率等方面都達到有實際應用價值的程度。

萬事俱備，只欠東風……現在可以印刷書籍了。

路易莎稍加考慮，就決定先印兩本書。一本是早就答應吉娜的，她那部敘事長詩，要知道一開始正式因為有為她出書的想法，這才想到印刷術呢！另一本則是點亮印刷術科技樹的想法推行下去後，路易莎後來想到的。

她想印刷一本日曆……日曆在華夏從古至今，尤其是古代，是非常受歡迎的商品。人們不只是可以藉此知道每天的日期、節慶、節氣，還能看看日曆上印刷的陰陽生卜算的一年中每天的吉凶忌諱等，等於是大家一個安排生產生活的指導。

而在西方古代，日曆也有差不多的意義——尤其是一點，西方信奉的天主教有不少忌諱！像是各種齋期，還有不同的聖人的紀念日，有不同的說法，宗教節日更是事情多多。

這些東西繁瑣到了什麼程度呢？繁瑣到了即使是修道院裡，全是脫離世俗、潛心向主的修士的地方，也得有專人負責提醒這些事。不然的話，也會有人一不小心犯忌諱……這種事說大不大，可要是真上綱上線起來又說小不小，說不定會影響到上天堂哩！

這種情況下，出現日曆，或者類似日曆的東西，讓人們能夠按照其提示安排一年365天，這是很自然的事。而實際上，此時沒有專門的日曆，只有作用差不多的東西——一般是《聖經》，或者祈禱書前面幾頁，印刷了年曆，其中齋期、聖人紀念日等都還有不同的顏色標註，和後世的掛曆布局很像。

因為這個『日曆』上的內容很多年也不會有變化，倒是不用像華夏古代的日曆一樣，每年都要新印。這大概也是它被附加在《聖經》、祈禱書這類書籍上的原因之一吧，基本可以一直用下去！

就算哪一年天主教世界開了大型會議，一通辯經後一些東西變了，也不可能變太多，手動修改都不是不可以。更何況，那樣的天主教大型會議，幾十年上百年也不見得有一次，多數人一輩子都遇不到呢！基本可以不用在意。

總之，『日曆』在中世紀也是很實用的東西，畢竟不是每個人都有財力收藏一本《聖經》或祈禱書（這些書里附不附帶日曆也是說不準的）。如果專門印刷一份掛曆一樣的日曆，12頁紙上印刷一年12個月的所有日子，想來不少人是會動心的。

而且這也算是路易莎打了一個『擦邊球』吧，直接印刷《聖經》，或者相關的宗教書籍，有可能引起教會的不滿（這不只是教會一定會分利益的問題，更大的問題在於，可能因為書里展現的教義解釋與傾向，給路易莎帶來麻煩，還是那種路易莎竭力想要避免的麻煩）。『日曆』這種工具書，教會就很難說什麼了。

但它又著實借了教會的光，如果不是教徒們宗教上有需求，路易莎可不認為『日曆』這種商品能夠成為爆款——是的，路易莎認為『日曆』一定會成為爆款！

而結果也不出所料，相比起還需要時間發酵的吉娜的敘事詩，一本相對便宜，又著實有用的日曆幾乎是立刻成為了城裡的熱銷產品。甚至不只是西岱，很多往來於西岱與其他地方的商人，也願意離開時採購一批日曆。

說起來，日曆其實是很好仿製的商品，不願意花額外的錢的話，買一些紙張還可以自己製作。只是印刷廠出產的日曆是印刷得來的，可以做到抄寫員專門抄寫的水平，再加上印繪了圖案，是十分精美的。民間要『仿製』的話，比它更好的要昂貴的多，和它差不多，甚至比它差的，也不會比它更便宜了……所以何必費那個事兒呢？

「……殿下這個『日曆』的辦法太好了！印刷廠最近每天能印刷出產上百套，這樣還供不應求呢！」下午茶的時候，吉娜特別高興地提到了日曆的事。

她算是路易莎身邊最關心印刷廠的人了，不只是因為印刷廠將她的敘事長詩輯錄成冊，出了一本書。也因為她本身就對書籍之類的東西感興趣，看到完全顛覆過往手抄書模式的印刷書，也是見獵心喜了。