偏那位風水師說自己不擅長陰宅的風水調整，讓他另請高明。

其實張立傑懷疑這都是對方的託詞，但到底為什麼不給調，應該和自己家人有關係。

「我們家這一輩兄弟比較多，而我算其中發展最好的，可大家族就是這樣，想要動遷祖墳很難，要考慮各方面因素，所有人都同意才可以。」

說起來簡單，但這個所有人都同意就是件基本不可能的事。

即使你說不用人家出錢，也總會有人不同意，所以張立傑這次找宋辭的目的，就是想請她幫忙想想辦法，看看有沒有在不動祖墳的情況下產生差不多效用的辦法。

「確實有這種辦法。」

宋辭很快給出了肯定的答覆，墳地風水有三種方式。

第一種是和自己有血緣關係的祖輩墳地，這種關係最緊密，效果也最明顯。

第二種是某些古墳，親人可能遷居到外地了沒人祭拜，這種可以每年去上香祭拜，也有一定風水作用。

至於第三種則是與自己氣場可以密切溝通的生基墳，但這種因為氣場比較弱，必須用到山川脈氣的巨大能量。

也就是說必須把生基墳修在真正的風水寶地。

先不說真正的風水寶地有多難找，就算找到了，也可能會因為各種各樣的原因修不成。

生基墳，是通過特定的物質，比如需要做生基墳的人的指甲、毛髮、穿過的衣物等，找到一塊風水寶地埋下，從而催旺這些物件，來帶動自己的運勢。

生基墳分兩種，年齡大的人主要是取健康長壽，做的時候以生扶為主，年輕人主要取發財升官，做的時候以泄耗為主。

而張立傑比較適用於第二種方式。

第288章 生基墳

生基墳和種生基有點類似，但某些方面還有差別。

種生基是把活人的指甲、牙齒、毛髮等埋在風水寶地，以此作為替身，替主人承受災禍，竊取天地間的靈運，增加福氣，為的是開運，甚至延壽。

但一個人的福壽是命中注定的，強行更改是逆天改命，肯定要承受因果報應。

但生基墳卻不一樣，生基墳又被稱為「生墳」或「壽域」，指的是在人還在世時，為生者預建的墳墓。

這個墳墓的作用是改變或提升個人的命運，可以為人帶來福運，當然最主要的還是得福主本身命中就有這份運勢，通過生墳得到天地之氣催旺，得以更快更好的提升運勢。

宋辭要來張立傑的生辰八字，掐算後得出結論，他命中確實是有這份福運的，所以建個生基墳對他來說正合適，不利影響小到幾乎可以忽略不計。

只是想要找到真正的風水寶地比較難。

宋辭把這種情況和張立傑說了，之後三人決定先去張家祖墳看看再說。

車子開了將近三個小時，才終於到了張家祖墳所在的那片山坡。

張家不止一代人「在朝為官」，但都沒什麼太大權利，這一代中張立傑目前成就最高，所以他成了這一輩中最有話語權的人。

張家祖墳修建在山坡上，大大小小十多個墳包。

「我們家祖墳是我太爺爺親自給自己選的，我爺爺兄弟三個，三個爺爺又每家至少生了三個，也幸虧這塊地是自家的，不然以後都要埋不下了。」

也是因為這裡埋著的人太多，他想要動祖墳才格外困難，不止平輩的，老一輩也會有人不願意。

宋辭點點頭表示理解，她圍著附近看了一圈。

其實張家的祖墳位置算不上很好，但也不差，等於無功無過了。

張家族人多，這種大家族想要遷墳確實非常困難。

一大家子人，你不能說為了你的仕途就把祖墳遷了，沒準哪家覺得自己現在過得還行，你遷墳的動機本來就跟人家沒關係，萬一遷墳之後他家過得不如現在了，到時沒準還要怪你。

所以國人大多能不動祖墳的情況下還是不願意動的。

三人一邊說話一邊往山里走，張家祖墳所在的這片山並不大，宋辭調出電子地圖，首接就把這裡否了。

張立傑虛心請教，「宋大師，你說的那種風水寶地一般在什麼樣的山裡有？」

宋辭一邊瀏覽方城附近的衛星地圖一邊回答他。

「最好是那種連綿起伏的群山，越是這樣的山中越是容易有，但也不是絕對的，還要現場看。」

方城隸屬北方，山還是挺多的，經過一番研究，三人最終敲定了一片山脈。

宋辭現在都學聰明了，每次出來給人看風水都儘量換上運動裝備，這會兒去縣城簡單吃了口飯，準備好需要用到的東西，就朝著那片山開去。

這裡距離張家祖墳所在地不算近，足有一百多公里，宋辭己經大致圈定了位置。